황혼의 보금자리

[세월부대인(歲月不待人): 세월은 사람을 기다리지 않는다 ] 인간(人間)의 수명(壽命)은 길어야 100년, 눈 깜짝할 사이에 지나가고 맙니다. "세월부대인(歲月不待人)"이라는 말이 있습니다. '도연명'(陶淵明 : 365~427)의 〈잡시(雜詩)〉에 나오는 말로 "세월은 사람을 기다리지 않는다."는 뜻이지요. “人生無根蔕/ 飄如陌上塵/ 分散逐風轉/ 此已非常身/ 落地爲兄弟/ 何必骨肉親/ 得歡當作樂/ 斗酒聚比鄰/ 盛年不重來/ 一日難再晨/ 及時當勉勵/ 歲月不待人” “인생은 뿌리도 꼭지도 없으니/ 들길에 날리는 먼지와 같다/ 흩어져 바람 따라 굴러다니니/ 이것 이미 일상의 몸이 아니다/ 태어나면 모두가 형제가 되는 것/ 어찌 꼭 골육이라야 하랴/ 즐거울 땐 응당 풍류 즐겨야 하니/ 한 말 술로 이웃과 어울린다네/..

[말(言)의 품격(品格)] 말에도 품격(品格)이 있는 법입니다. “말이 씨가 된다.”는 말도 있지요. 평소(平素)에 사람이 어떤 말을 하는가를 보면 그 사람의 생애(生涯)를 유추(類推)해 볼 수 있습니다. 그러므로 그 사람의 됨됨이를 알려면 그가 어떤 말을 하는지 알아보면 틀림이 없습니다. 매사(每事)를 부정적(否定的)이고 비판적(批判的)인 언어(言語)를 하는 분들이 있습니다. 그런 사람의 앞날은 자신(自身)이 하고 있는 말처럼 부정적으로 되고 맙니다. 그리고 자신뿐아니라 주위(周圍)의 사람들이나 조직(組織)에 부정적인 영향(影響)을 끼치게 되지요. 긍정(肯定)의 언어와 부정의 언어는 세상(世上)에 미치는 영향이 다릅니다. 그래서 이왕이면 긍정의 언어를 쓰면서 살아가면 조금 더 세상이 밝아지겠지요. 사람..

[배려(配慮)의 힘] 배려(配慮)란 무엇일까요? 여러 가지로 마음을 써서 보살피고 도와줌 또는 관심(關心)을 가지고 도와주거나 마음을 써서 보살펴 주는 것을 말합니다. 그런데 배려와 양보(讓步)는 손해(損害)라는 인식을 하고 내가 잘되고 편하기 위해서는 남의 손해는 당연한 것처럼 생각하는 것이 요즘의 세태(世態)인 것 같습니다. 그리고 타인(他人)의 행동(行動)과 대화(對話)를 받아들이기보다 자신의 손익(損益)과 비교(比較)해 계산하며 먼저 의심(疑心)하는 세상은 너무나 삭막합니다. 누군가가 비관(悲觀)해서 스스로 목숨을 끊으면 그 원인(原因)과 시스템에 대한 비판(批判)보다 경쟁(競爭)에서 뒤처진 사람, 패배자, 못난 사람이라고 치부합니다. 그저 돈이 많은 게 그 사람의 인격(人格)이 되고 좋은 사람이..

노년(老年)의 건강(健康)과 장수(長壽)와 행복(幸福) 일반적(一般的)인 사람의 희망사항(希望事項)을 모아 놓으라면 건강(健康)과 장수(長壽) 그리고 행복(幸福)으로 집약(集約)할 수 있습니다. 세단어가 모두 연관(聯關)이 있고 따로 생각하면 그 의미(意味)가 크게 줄어들게 됩니다. 사람은 가능한(可能)한 건강하게 장수해야 하고 행복하게 살아야 하기 때문입니다. 행복과 건강과 장수가 없는 인간(人間)의 삶은 실패(失敗)한 인간의 표본(標本)입니다. 건강과 장수와 행복은 쉽게 얻어 지지 않는 소중(所重)한 인간의 목표(目標)며 희망(希望)입니다. 모든 결과(結果)는 인과응보(因果應報)의 원칙(原則)이 철저(徹底)히 적용(適用)되는 피(避)할 수 없는 진리(眞理)입니다. 건강이나 장수와 행복을 원(願)한다면..

새옹지마(塞翁之馬)라는 말이 있습니다. 인생(人生)의 길흉화복(吉凶禍福)은 변화(變化)가 많아 예측(豫測)하기 어렵다는 뜻으로 이르는 말이지요. 복(福)이 화(禍)가 되고 화가 복이 되는 등, 변화는 끝이 없고 그 깊이는 예측할 수가 없는 것입니다. 그러니까 인생은 새옹지마이니 실패(失敗)하면 다시 일어서면 됩니다. 한 어부(漁夫)가 살고 있었습니다. 어부에게는 아내와 두 명의 아들이 있었습니다. 그는 자신(自身)을 이어 두 아들 모두 어부가 되길 바랐습니다. 어느 날 어부는 화창(和暢)한 날씨에 두 아들을 데리고 바다에 나갔습니다. 아내가 정성(精誠)껏 싸준 도시락까지 챙겨 기분 좋게 조업(操業)을 시작(始作)했는데, 오후(午後)가 되자 맑았던 날씨가 음산(陰散)해지기 시작했습니다. 그러더니 이내 바람..

[노년의 삶은 덤인가?] 생물학자는 일반적으로 인간의 수명을 120세 전후로 생각하고 있다. 60세가 넘으면 덤의 수명으로 보는 경향이 있는 것은 오랜 동안 인간이 60세 넘게 사는 사람이 흔치 않았기에, 60세를 환갑(還甲)이란 이름으로 잔치를 베풀어 장수를 축하한 것으로 보아 60세 이후의 삶은 덤으로 생각한 것도 무리는 아니다. 현재의 한국인 평균연령이 78세에 이른 것으로 보아 유사 이래 덤으로 사는 시간이 길어지기는 처음이다. 앞으로는 더욱 오래 살 것이라고 하니 덤으로 사는 시간이 더욱 많아 질것으로 예상 된다. 다른 시각으로 보면 지금의 장수 시대는 덤이 아니고 그동안 누리지 못한 인간에게 주어진 축복의 시간을 찾는 것이라 보는 것이 옳은 생각이다. 하나님이 인간에게 주신 정상적인 수명을 감..

[노년(老年)도 오직 한 번뿐이다] 살아갈 날이 살아온 날보다 짧은 노년은 지금에 주어진 시간과 기회가 더욱 소중하고 귀하게 생각하게 된다. 삶을 마치는 순간까지 모든 노인은 행복하고 슬기롭게 잘 살아야 할 의무가 있다. 노인이 잘 산다는 것이 무엇인가? 늙음을 인정하고 노년기를 축복과 은혜로 받아드리고 감사하며 즐겁고 건강하게 생활하는 것이다. 노년만이 누릴 수 있는 한가와 여유를 슬기롭게 활용하는 것이다. 성실한 노인으로 살아서 진정한 삶의 즐거움을 놓치지 말아야 한다. 다시 맛볼 수 없는 축복의 소중한 시간들에 감사하며 보람 있고 만족하게 살아야 한다. 소박한 즐거움과 아름다운 심성을 가지고 즐길 수 있는 최후의 기회를 노인의 몫으로 꼭 챙기며 일과 소유에서 더 자유로울 수 있는 간결한 생활을 즐기..

현대인은 예상보다 장수하는 축복의 세대를 살고 있습니다. 장수가 축복이 되기 위해서는 건강하고 풍요로우며 세상을 긍정적으로 곱게 보는 아름다운 마음에 사랑과 감사와 평화가 함께 해야 합니다. 모든 사람은 관리하기에 따라서 시차를 두고 노화가 진행됩니다. 늙음도 일생에 한 번 밖에 없는 선물이기에 고운 품성 그대로 품위를 지키며 우아하고 멋지게 늙어가는 현명하고 아름다운 마무리가 필요합니다. 고운 마음 그대로 우아하고 아름답게 늙기 위해 욕심을 줄이며 비교하지 말고 편안한 마음으로 불평불만 원망과 미움 없이 주어진 삶에 만족하고 감사하며 사랑 가득 고운 마음으로 사는 끈질긴 노력을 아끼지 말아야 합니다. 노인은 모두 고운 마음으로 우아하게 늙고 싶어 합니다. 곱고 우아한 늙음은 자신의 슬기로운 노력과 준비..

[더욱 자유(自由)로운 노년(老年)으로] 노년의 바람직한 모습의 하나는 비교적 자유롭다는 것입니다. 자유는 누가 주는 것도 아니며 스스로 노력하고 절제하며 준비한 사람이 찾아 누리는 기쁨입니다. 노년은 욕심으로부터 자유로워 질 수 있는 기회며 그간 억누르고 감추어둔 마음의 짐을 가볍게 하며 홀가분한 기분으로 살아갈 수 있는 기회입니다. 젊은이의 욕심은 어느 정도 성장과 발전을 위해 필요하나 노년의 과(過)한 욕심은 자유와 행복과 평화를 빼앗기는 가장 빠른 지름길이 됩니다. 불필요한 욕망과 욕심을 노년기가 되어서도 감사와 만족으로 대체 하지 못하면 멋과 품위를 겸비한 행복한 노년이 되기는 어렵습니다. 삶의 여정 중에서 노년기의 좋은 점은 각종 욕망으로부터 자유로울 수 있는 마음의 여유를 노력한 만큼 누릴 ..

[아름다운 노후(老後)를 위한 고찰(考察)] 삶의 여정 중에서 가장 중요한 것은 노년기를 아름답고 행복하게 사는 것입니다. 그러면 아름답고 행복하게 산다는 것은 어떤 것입니까? 사람마다 인생관이 다르고 마음이 다르듯이 행복과 아름다움도 각각 다르게 생각하고 받아 드립니다. 하지만 아름답게 늙어가는 사람들을 관찰해 보면 여러 가지의 공통점이 발견됩니다. 1) 이들은 모든 일에 대단히 성실합니다. 2) 심는 대로 거둔다는 자연의 법칙에 순응하여 최선을 다해 열심히 일하고 결과에 감사하며 겸손하게 받아드립니다. 3) 시간의 빠름과 인생은 극히 짧다는 것을 마음에 새기고 늘 부지런합니다. 4) 어려움과 고통에 직면하더라도 좌절하지 않고 이겨냅니다. 5) 마음속에는 너그러움과 부드러움이 가득하여 언제보아도 겸손합..